خطر بزرگی که پیش روی ما قرار دارد این است که این‌گونه پرسش‌ها را با پاسخی سطحی و از پیش‌ساخته مطرح یا رد کنیم. اغلب، بی‌درنگ و بدون تأمل پاسخ می‌دهیم: «البته، پولس یا یکی دیگر آن را خراب کرده است» ـ صرفاً چون این چیزی است که شنیده‌ایم یا به ما گفته شده است. یا برعکس، ممکن است فکر کنیم: «البته که نه! چه ایده‌ی احمقانه‌ای» ـ باز هم بدون اینکه واقعاً بدانیم چرا، فقط به این دلیل که این‌گونه به ما آموزش داده‌اند این، خطری است که همه‌ی ما هنگام پرسش درباره‌ی کتاب‌های مقدس با آن مواجه‌ایم: ذهن ما یا بی‌درنگ آن را رد می‌کند (به‌خاطر شیوه‌ی فکری‌ای که در آن پرورش یافته‌ایم)، یا به‌کلی از کنار سؤال می‌گذریم
اما بیایید از این الگو فاصله بگیریم و واقعاً، با دقت و انصاف، به این پرسش فکر کنیم
نویسندگان عهد جدید غیر از پولس
بیایید با نویسندگان غیر از پولس شروع کنیم. اینها شاگردان عیسی (ع) – یاران او بودند. آنها از او پیروی می‌کردند، به او گوش می‌دادند و با او بحث می‌کردند. آنها اعمال و گفتار او را، چه در خلوت و چه در ملاء عام، مشاهده می‌کردند. برخی از آنها، مانند یوحنا، متی و پطرس، بخشی از حلقه داخلی ۱۲ نفر از نزدیکترین پیروان عیسی بودند. آنها هشت کتاب از کتاب‌های عهد جدید را نوشتند. برخی دیگر، مانند مرقس، جزو حلقه وسیع‌تر پیروان او بودند. نویسندگان باقی مانده (به جز پولس) برادران او یعقوب و یهودا بودند. آنها با عیسی (ع) بزرگ شدند. یعقوب پس از درگذشت عیسی (ع) از این جهان، رهبر شاگردان در اورشلیم شد
نوشته‌های تاریخی یهودیان قرن اول میلادی در واقع از یعقوب نام می‌برند. در آن قرن، یک مورخ نظامی بزرگ یهودی به نام یوسفوس وجود داشت که چندین کتاب تاریخی نوشت. او در یکی از کتاب‌هایش، که وقایع اورشلیم را در سال ۶۲ میلادی (۳۲ سال پس از درگذشت عیسی) شرح می‌دهد، می‌نویسد که یهودیان دیگر، یعقوب، برادر عیسی، را به شهادت رساندند. در اینجا نحوه‌ی بیان او را بخوانید
«آنانوس [کاهن اعظم] عجول بود و از صدوقیان پیروی می‌کرد، کسانی که وقتی در جایگاه قضاوت می‌نشینند، سنگدل هستند. آنانوس فکر می‌کرد که با مرگ فستوس و در راه بودن آلبینوس، فرصتی برای او فراهم خواهد شد. او قضات سنهدرین [شورای حاکم یهود] را احضار کرد و مردی به نام یعقوب،
یوسفوس. ۹۳ میلادی. آثار باستانی xx 197
برادر عیسی که مسیح نامیده می‌شد ، و چند نفر دیگر را نزد آنها آورد. او آنها را به نقض قانون متهم کرد و آنها را به سنگسار محکوم کرد
یوسفوس توضیح می‌دهد که در سال ۶۲ میلادی، حاکمان رومی به تازگی آنانوس را به عنوان کاهن اعظم در اورشلیم منصوب کرده بودند. پس از آن، آشفتگی سیاسی ایجاد شد. آنانوس از این فرصت استفاده کرد و یعقوب را به مرگ محکوم کرد. پدرش (که آنانوس نیز نامیده می‌شد) حدود ۳۰ سال قبل عیسی (ع) را به مرگ محکوم کرده بود. آنانوس، پسر یعقوب، به سرعت از فرصت استفاده کرد و همین کار را با یعقوب انجام داد. بنابراین یعقوب به دلیل سال‌ها رهبری پیروان عیسی مسیح (ع) برادرش، هدف قرار گرفت
قرآن درباره حواریون حضرت عیسی (ع) چه می‌گوید؟
این مردان کتاب‌های عهد جدید (به غیر از کتاب‌های پولس) را نوشتند. برای قضاوت در مورد اینکه آیا آنها انجیل را تحریف کرده‌اند یا خیر، می‌توانیم ابتدا به دیدگاهی که در قرآن ارائه شده است، مراجعه کنیم. آیه زیر را بررسی کنید
پس هنگامی‌که عیسی از آنان احساس کفر کرد، گفت: «یاوران من (در راه دعوت) به سوی الله چه کسانی هستند؟» حواریان گفتند: «ما یاوران (دین) الله هستیم، به الله ایمان آورده‌ایم، و (تو نیز) گواه باش که ما تسلیم (او) هستیم
پروردگارا! به آنچه نازل کرده‌ای، ایمان آوردیم و از فرستاده (تو) پیروی نمودیم؛ پس ما را از زمره گواهان بنویس
سوره ۳: ۵۲-۵۳ – آل عمران
و (به یادآور) زمانی را که به حواریون وحی فرستادم که: «به من و فرستاده من، ایمان بیاورید» گفتند: ایمان آوردیم، و گواه باش که ما تسلیم شده‌ایم
سوره ۵: ۱۱۱ – مائده
این آیات به روشنی به ما می‌گویند که حواریون عیسی (ع) عبارت بودند از
- یاران عیسی مسیح
- یاوران خدا
- و از جانب خداوند الهام یافتم که به عیسی مسیح ایمان بیاورم
این شاگردان شامل متی، پطرس و یوحنا می‌شوند. آنها هشت کتاب از عهد جدید را نوشتند که دو تا از آنها انجیل هستند (انجیل متی و یوحنا). و مرقس، شاگرد در حلقه وسیع‌تر، انجیل سوم را نوشت. اگر کسی به قرآن ایمان داشته باشد، باید نوشته‌های این شاگردان را نیز بپذیرد. این نویسندگان مطمئناً نمی‌توانستند انجیل را تحریف کرده باشند. وقتی انجیل‌های مکتوب را مطالعه می‌کنیم، نوشته‌های شاگردان را می‌خوانیم که قرآن آن را تأیید می‌کند. پولس هیچ روایت انجیلی ننوشت. بلکه او نامه‌های مقدس نوشت
بنابراین، چه از منابع تاریخی سکولار و چه از قرآن، دلایل منطقی برای پذیرش کتاب‌های عهد جدید که از پولس نیستند، می‌یابیم
شاهد عیسی (ع): تورات و زبور اولین معیارها هستند
اما در مورد خود عیسی مسیح چطور؟ او چه شهادتی داد که باید بپذیریم؟ توجه کنید که در کجا او درخواست شهادتی صحیح و بدون تحریف در مورد خود و پیامش می‌کند
او به ایشان گفت، ای بی‌فهمان و سستدلان از ایمان آوردن به آنچه انبیا گفته‌اند
لوقا ۲۴: ۲۵ – ۲۷
آیا نمی‌بایست که مسیح این زحمات را بیند تا به جلال خود برسد؟
پس از موسی و سایر انبیا شروع کرده، اخبار خود را در تمام کتب برای ایشان شرح فرمود
و به ایشان گفت، همین است سخنانی که وقتی با شما بودم گفتم ضروری است که آنچه در تورات موسی و صحف انبیا و زبور دربارهٔ منمکتوب است به انجام رسد
لوقا ۲۴: ۴۴-۴۵
و در آن وقت ذهن ایشان را روشن کرد تا کتب را بفهمند
زیرا اگر موسی را تصدیق می‌کردید، مرا نیز تصدیق می‌کردید چونکه او دربارهٔ من نوشته است
یوحنا ۵: ۴۶-۴۷
امّا چون نوشته‌های او را تصدیق نمی‌کنید، پسچگونه سخنهای مرا قبول خواهید کرد
خود عیسی (ع) برای توضیح نقش مسیح به موسی (تورات)، سپس به انبیاء و زبور متوسل می‌شود. به همین دلیل است که ما با تورات شروع می‌کنیم. در آیات آدم ، قابیل و هابیل ، نوح ، لوط ، ابراهیم ۱ ، ۲ و ۳، همه آیات از تورات و قرآن آمده است
اگر با تورات شروع کنیم – که خود عیسی (ع) به ما فرموده است – در جای امنی خواهیم ماند. در اینجا نشانه‌هایی را می‌آموزیم که به گشودن راز انجیل کمک می‌کنند. سپس آنچه آموخته‌ایم را با نوشته‌های برادران و شاگردان عیسی مقایسه خواهیم کرد
با در نظر گرفتن پولس
و در مورد نوشته‌های پولس چطور؟ ما باید از آنها چه برداشتی داشته باشیم؟ وقتی تورات و زبور را مطالعه کردیم و نشانه‌هایی را که خداوند قطعاً برای ما فرستاده است آموختیم، و سپس وقتی کتاب‌های شاگردان و برادران عیسی (ع) را مطالعه کردیم، به اندازه کافی آگاه هستیم که اگر به پولس مراجعه کنیم، متوجه خواهیم شد که آیا آنچه او می‌نویسد با آنچه قبلاً مطالعه کرده‌ایم متفاوت است یا خیر. بدون این دانش پیش‌زمینه از «کتاب‌های امن» برای اطلاع ما، غیرممکن است که واقعاً بدانیم که آیا آنچه پولس نوشته تحریف شده است یا خیر. اما برای اینکه جستجوی خود را در یک زمینه امن نگه داریم، با پولس شروع نمی‌کنیم زیرا اعتبار او غیرقابل انکار نیست
اما عیسی مسیح بر پولس ظاهر شد و او را مأمور کرد تا انجیل را برای غیریهودیان توضیح دهد. این موضوع در اینجا بازگو شده است . در آن زمان، همه غیریهودیان بت‌پرست بودند. بنابراین پولس انجیل را به شیوه‌ای توضیح داد که سایر رسولان این کار را نکردند. سایر رسولان، مانند پطرس، اعتراف کردند که نوشته‌های او دشوار است، اما همچنان جزو کتاب مقدس هستند. پطرس می‌گوید
و تحمّلِ خداوندِ ما را نجات بدانید؛ چنانکه برادر حبیب ما پولُس نیز برحسب حکمتی که به وی داده شد، به شما نوشت؛
دوم پترس ۳: ۱۵-۱۶
و همچنین در سایر رساله‌های خود این چیزها را بیان می‌نماید؛ که در آنها بعضی چیزهاست که فهمیدن آنها مشکل است، و مردمان بی‌علم و ناپایدار آنها را مثل سایر کتب تحریف می‌کنند، تا به هلاکت خود برسند
شروع از آنچه می‌دانیم تحریف نشده است
پولس انجیل را تغییر یا تحریف نکرد. نوشته‌های او پذیرفته شدند. اما برای جلوگیری از بحث و جدل ما از نوشته‌هایی شروع می‌کنیم که غیرقابل بحث هستند (تورات و زبور). سپس چهار انجیل را که توسط یاران عیسی مسیح (ع) نوشته شده‌اند، دنبال می‌کنیم. ما می‌توانیم آنقدر از این کتاب‌ها بیاموزیم که برای اهداف خود نیازی به نوشته ها پولس نداریم
Paul greater then Jesus and Moses ?
After Jesus returned to Heaven, the Rich and Powerful Paul claimed to have spoken to Jesus and then added to much of the later part of the GOspel we have today
Although we see from Paul’s writings, that he often differs from the Teachings of Moses and Jesus, and seems to have a hidden Motive for adding to the Gospel
Paul said:
“but to others I say, yes, I, not the lord….”(1 corin 7:12)
luke said:
“I resolved also… to WRITE…” (luke 1:1,4)
Paul said:
“now concerning…I have NO command from the lord, but I give MY opinion…” (1 corin 7:25)
Paul said:
” therefore I think…” (I corin 7:26)
Paul said:
“…. According to MY opinion..”(1 corin 7:40)
Paul said:
” I certainly THINK…” (1 corin 7:40)
Paul said:
” see! I, PAUL, am telling you….”(galat 5:2)
‘Paul’ did not preach according to Christ but instead according to himself and his own opions.
This will help us to distinct from Jesus himself and the man ‘Paul’
It is all over the Bible that ‘Paul’ preached according to his own gospel, and Not the Gospel of Jesus.
For example;
“Remember Jesus Christ, risen from the dead, of the seed of David, according to my gospel:” 2 Timothy 2:8
Did God create ‘Paul’ from a miraculous birth? Were the Wise men expecting ‘Paul’, was ‘Paul’ one of the original disciples? Did ‘Paul’ ever see Jesus in the Flesh? No No No and No.
Have you ever found it odd that after Jesus spent all that time with His Disciples, his own Brothers and Friends who he Trusted and they grew to understant his mission and Parables, did you find it odd that Jesus would return unexpectedly and speak to ‘Paul’ and tell ‘Paul’ to tell everyone that the ‘Law of Moses is a Curse’?
As a matter of fact, his purpose for makeing his own Gospel was that he could remove works to convert more gentiles, ‘Paul’ says;
“What then is my reward? That, when I preach the gospel, I may make the gospel without charge, so as not to use to the full my right in the gospel.” 1 Corinthians 9:18
The current Translations say a “without charge” in Greek it says “adapanos”, this word is only used one time in the entire Gospel and could mean “Free from Works”
This Meaning is confirmed in the very next verses that Paul removed the Laws to convert more gentiles;
“For though I am free from all men, I have made myself a slave to all, that I might win the more.” 1 Corinthians 9:19
“To the Jews I became as a Jew, in order to win Jews; to those under the law I became as one under the law–though not being myself under the law–that I might win those under the law. 9:20
“To those outside the law I became as one outside the law–not being without law toward God but under the law of Christ–that I might win those outside the law.”
If any one is familiar with the Gospel, they would know there is no such thing as the ‘Law of Christ’ according to Jesus himself;
“He that loveth me not keepeth not my words: and the word which ye hear is not mine, but the Father’s who sent me.” John 14:24
Jesus Clarifies that the Law is not his, it is God’s only, the Only Law is God’s Law, and there is no such thing as Christs Law as ‘Paul’ Admits he does not follow God’s Law and Makes up this term ‘Christ’s Law’ which Jesus himself denies.
Pual wrote the Gospel to make it free from the the Law of God as he himself admits he did not follow the Laws of God.
Therefore Paul was makeing a anti-God gospel and used Christ as a scapegoat, God leaves it up to us to recognize the contradictions between ‘Paul’ and “Jesus”
We see here that Paul was against the Law;
“But now we are Delivered form the Law” (Rom 7:6)
“A man is not justified by works of the Law, but by faith f Jesus Christ” (Gal. 2:16)
“For as many as are of the works of the Law are Under the Curse” (Gal. 3:10)
“In that He said “A new covenant He had mand the first Old. now that which Decayeth and waxeht Old is ready to Vanish Away.” (Heb. 8:13)
What does Jesus say about such a man?
“Whoever then relaxes one of the least of these commandments and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but he who does them and teaches them shall be called great in the kingdom of heaven.” Matthew 5:19
‘Paul’ not only taught men that the commandments are ole, a curse, vanishing, will not deliver, will not justify, etc.., but Also Admits that he himself did not follow the commandments of God but makes up a term called ‘commandments of Christ’ Which There are No Such Thing According to Jesus.
To summarize, ‘Paul’ made a gospel free from works to convert more gentiles in consicuence contradicting Jesus and upseting Jesus’s disciples;
“And they are informed of thee, that thou teachest all the Jews which are among the Gentiles to forsake Moses, saying that they ought not to circumcise [their] children, neither to walk after the customs.” Acts 21:21
Do you think any God loveing Jew would tell people to forsake Moses, but ‘Paul’ did as the Disciples were complaining because he wanted to convert Gentiles. Did Jesus preach to Forsake the Laws of Moses Or to Keep the Commandments?
Paul admits there is confusion and mystery in the Gospel of Jesus and says that he himself will fill in the blanks;
“And on my behalf, that utterance may be given unto me in opening my mouth, to make known with boldness the mystery of the gospel,” Ephesians 6:19
Thus he used his status and wealth to spread his gospel.
‘Paul’s’ inspiration Does Not comes from divine authority
If you consider ‘Paul’ a Saint, then why does he Admit that the Spirit of Evil is in his body? Also admiting that he is doing Evil and not incontrol of himslef all while writing his gospel.
“If then I do that which I would not, I consent unto the law that [it is] good. Now then it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me.
“For I know that in me (that is, in my flesh,) dwelleth no good thing: for to will is present with me; but [how] to perform that which is good I find not. For the good that I would I do not: but the evil which I would not, that I do.”
“Now if I do that I would not, it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me. I find then a law, that, when I would do good, evil is present with me.” (Rom 7:16-21
It suprizes me that Christians would take the words of a man who admits he is evil and does not follow the Laws of God and yet, ignore the Teachings of Jesus who was Sent By God.
Copyright (c) 1998 Mohamed Ghounem & Abdur Rahman
Amir
You seem to have studied (or probably copied and pasted in from another site without studying) the writings of Paul. One small correction… Paul was not rich and powerful. He was when he was ‘Saul’, but he left all that behind when he became ‘Paul’. But that is an aside. The question before us is: “Can we learn of the Injil, Taurat & Zabur without going to the writings of Paul?” And the answer is an easy-to-determine and resounding ‘YES’. The writings of Paul are not at all in the Taurat, not in the Zabur. Not even a word. And they are not in the Gospels. Matthew, Mark, Luke and John were not written by Paul. Paul wrote personal letters which are included in the New Testament. You want to debate the merits of that. But why debate that when there is so much material that is not Pauline with which to start to gain an understanding of Jesus and the gospel? It seems more like you want to argue rather than learn from the part which we can readily accept. It is like wanting to debate the merits of a certain haddith that some scholars approve and others do not – without even bothering to read the writings that all accept.
Well, dear friends, remember one thing. Paul was visited by a vision of Jesus when he (Paul), as a Jew, was on his way to have more Christians crucified. Such did his faith become in Jesus that he, Paul himself, was prepared to suffer and eventually die to honour prophet Jesus. The Holy Spirit guided him to increase the faith of the believers, who all had different opinions of the true message of prophet Jesus – including the original disciples themselves. Let us not condemn Paul, a man of true faith. A man who submitted to the will of God. Yes, Paul admitted he was sinful. Something we all should do. Jesus Himself died so that sins would be forgiven. That was His mission. The Gospel makes that clear. That is why they crucified Him. They did not believe Him. Paul did.